Związek Buddyjski Tradycji Karma Kamtzang gromadzi wokół siebie ludzi praktykujących buddyzm tybetański według tradycji szkoły Karma Kamtzang, znanej też pod równorzędną nazwą Karma Kagju.
Szkoła Kagju to jedna z czterech głównych szkół buddyzmu tybetańskiego. Różnice pomiędzy szkołami wynikają z uwarunkowań historycznych i dotyczą jedynie zewnętrznych aspektów praktyki duchowej, takich jak używanie różnych tekstów do recytacji czy też kładzenie większego nacisku na te czy inne aspekty praktyki buddyjskiej. Nie ma natomiast istotnych różnic co do samej esencji nauk ani co do podstaw filozoficznych tych szkół.

Najwyższym autorytetem duchowym tej szkoły jest Jego Świątobliwość Gjalłang Karmapa.

Tradycja Karma Kamtzang była szeroko rozpowszechniona w Tybecie i reprezentowało ją wiele klasztorów. Nasz Związek działa pod bezpośrednią opieką klasztoru Bencien i jego opatów, należących do najważniejszych Lamów szkoły Karma Kamtzang: Jego Eminencji Sangje Njenpy Rinpoczego i czcigodnego Tengi Rinpoczego.

Związek jest członkiem-założycielem Polskiej Unii Buddyjskiej pod patronatem Jego Świątobliwości Dalajlamy.

Główny ośrodek Związku Karma Kamtzang to Centrum Buddyjskie w Grabniku k. Warszawy.

Inne ośrodki można znaleźć w Warszawie i Wrocławiu. Prócz tego w wielu miejscowościach istnieją grupy praktykujących. Telefony lub adresy kontaktowe do ośrodków i grup medytacyjnych Karma Kamtzang w poszczególnych miastach można uzyskać w Centrum w Grabniku.

Praktyka buddyjska obejmuje prawe postępowanie, opanowanie umysłu oraz głębsze zrozumienie. Na prawe postępowanie składa się dobroczynność, etyczna samodyscyplina oraz cierpliwość. Opanowanie umysłu osiąga się przez praktykowanie medytacji, dzięki której uczymy się nie pozostawać pod zaślepiającym wpływem destrukcyjnych stanów umysłu, takich jak: gniew, zazdrość, pycha, żądza, otępienie lub rozproszenie. Głębsze zrozumienie płynie ze studiowania Nauk, rozważania ich oraz z doświadczenia medytacyjnego.
Dzięki pilności we wszystkich tych aspektach praktyki, stopniowo zanikają negatywne skłonności, splamienia i zaciemnienia umysłu. Pozwala to przejawić się naturalnym, wrodzonym cechom, zwanym właściwościami Buddy - dochodzi się do Oświecenia.
Pierwszym krokiem na ścieżce buddyjskiej jest przyjęcie Schronienia w Buddzie, Dharmie i Sandze podczas ceremonii prowadzonej przez Lamę reprezentującego daną Linię Przekazu Nauk. Dodatkowo można przyjąć także świeckie ślubowania etyczne. Na tym etapie duży nacisk kładzie się na poznawanie Nauk, w celu rozwinięcia właściwych poglądów, bez których nie jest możliwe osiągnięcie owoców medytacji. Wraz z pogłębiającym się zrozumieniem uczeń może poprosić Lamę o udzielenie ślubowania Bodhisattwy i wejść tym samym na ścieżkę, na której poświęca się pracy dla dobra wszystkich istot.
Praktykować Dharmę może każdy, niezależnie od wieku, płci, statusu społecznego, wykształcenia czy zdolności. Są nauki odpowiednie dla tych, którzy przede wszystkim cenią sobie bezpośrednią dobroczynność dla innych. Są takie, które angażują szczególnie intelekt i dzięki logicznej analizie prowadzą do rozwoju jednostki. Istnieją także nauki stosowne dla tych, którzy pragną poświęcić się kontemplacji i medytacji. Są również i takie metody, które pozwalają uczynić częścią swej duchowej ścieżki wielogodzinną pracę zawodową, opiekowanie się rodziną czy inne codzienne zobowiązania.
W tradycji Kagju stosuje się także wyjątkowo efektywne metody pracy z ciałem, mową i umysłem, znane jako ścieżka wadżrajany. Ponieważ metody te są niezwykle głębokie, wymagają osobistego przekazu od Lamy i jego stałego przewodnictwa. Istnieją też specjalne, tajemne jogi wadżrajany, ale wymagają szeregu intensywnych praktyk przygotowawczych. Pozwalają one w stosunkowo krótkim czasie dokonać głębokiej duchowej przemiany i rozwinąć pozytywny potencjał drzemiący w ludzkiej naturze. Zwyczajni praktykujący nie muszą jednak angażować się w te czasochłonne ćwiczenia.