2 czerwca
Organizatorzy wizyty otrzymali wiadomość, że Jego Świątobliwość Karmapa wylądował bezpiecznie w Delhi w Indiach.

1 czerwca
To ostatni dzień wizyty Jego Świątobliwości Karmapy w Stanach. Przed południem w Paramount Theater w Seattle Jego Świątobliwość udzielił abhiszeki Czenrezika, połączonej z naukami o miłującej dobroci i współczuciu. Po południu - równie inspirujący wykład o niesieniu ratunku dla świata i szanowaniu środowiska poprzez zrozumienie wzajemnego powiązania i współzależności, które łączą wszystkich członków globalnej społeczności. Następnie odbyło się spotkanie Jego Świątobliwości z dziećmi i ich rodzicami.
Wieczorem w czasie ceremonii pożegnalnej w Nalanda West Jego Świątobliwość dziękował wszystkim, dzięki którym ta wizyta doszła do skutku, i wyraził nadzieję, że w przyszłości będzie mógł powracać do Ameryki.
Wg relacji ze strony karmapavisit.blogspot.com przed ceremonią pożegnalną Jego Świątobliwość był na obiedzie w chińskiej restauracji, gdzie na zakończenie posiłku przyniesiono ciasteczka z przepowiednią. Zanim Karmapa sięgnął po ciasteczko, wyraził w myślach życzenie, by znalezione wewnątrz słowa miały jakiś związek z jego kolejną wizytą w Stanach. W czasie późniejszej ceremonii pożegnalnej Jego Świątobliwość poprosił tłumacza o odczytanie przepowiedni, którą zawierało ciasteczko. Brzmiała ona: "ODWIEDZISZ ODLEGŁY KRAJ, O KTÓRYM POMYŚLAŁEŚ."

31 maja
J.Ś. Karmapa wygłosił dwa wykłady otwarte w słynnym Paramount Theater w Seattle. Mówił o czterech praktykach wstępnych (przyjęciu Schronienia i pobudzeniu bodhicitty, praktyce Dordże Sempa, ofiarowaniu mandali i guru jodze) jako o niezbędnych podwalinach pod duchową praktykę. Wieczorem - audiencja grupowa dla organizatorów.

30 maja
Przed południem Jego Świątobliwość Karmapa zwiedził Muzeum Lotnictwa w Seattle, gdzie m.in. zapoznał się z najświeższymi wynikami badań Marsa. Po południu - wycieczka statkiem po Lake Union i Lake Washington (dwa pobliskie jeziora). Następnie Jego Świątobliwość udzielał audiencji w Nalanda West dla uczniów Ponlopa Rinpoczego, a następnie dla społeczności tybetańskiej.

29 maja
Tego dnia J.Ś. Karmapa przybył do Seattle, gdzie został uroczyście powitany przez Dzogciena Ponlopa Rinpoczego w jego głównym ośrodku Nalanda West. Ceremonia obejmowała tradycyjne ofiarowanie mandali i symboli oświeconego Ciała, Mowy i Umysłu oraz równie tradycyjny poczęstunek herbatą i ryżem. Ponadto Jego Świątobliwośc został poczęstowany kawą latte przez firmę Starbucks, głównego sponsora tego przyjęcia.

26-28 maja
Te dni zostały zaplanowane jako czas odpoczynku dla Jego Świątobliwości. W poniedziałek 26 maja J.Ś. Karmapa rzucił okiem na San Francisco i udzielił krótkich nauk wraz z błogosławieństwem w Kagyu Droden Kunchab, ośrodku Kalu Rinpoczego, prowadzonym przez Lamę Lodru Rinpoczego. We wtorek w Los Angeles zwiedził Universal Studios Hollywood, a w środę - Disneyland. Uroczystym obiadem podejmował szacownego gościa Lama Wangchen Rinpocze i jego uczniowie.

25 maja
Bardzo pracowity dzień dla Jego Świątobliwości. J.Ś. Karmapa wygłosił dwa wykłady otwarte w Boulder's Macky Auditorium, zaś resztę czasu poświęcił głównie na liczne audiencje indywidualne i grupowe, m.in. dla sangh organizujących wizytę w Boulder, dla lokalnej społeczności tybetańskiej czy dla członków Shambhala Center.
Na gorąco relacjonuje Igor Zieliński: "Właśnie byłem na wykładzie w Boulder. Impreza zorganizowana z rozmachem. Wykład odbył się w pięknej sali koncertowej Uniwersytetu Kolorado. Przyjechało mnóstwo buddystów, wielu Tybetańczyków. Trochę mnie raziły środki ostrożnosci, ale zdaje się, że teraz wszystko w Stanach tak się odbywa. Nie pozwalano wnosić wody ani aparatów fotograficznych, więc nie mogę podzielić się zdjęciami.
Przed wykładami była część artystyczna (tańce tybetańskie-świeckie i muzyka) oraz wyświetlano krótki film dokumentalny, przedstawiający historię linii przekazu, poszukiwania obecnej inkarnacji i krótką biografię Jego Świątobliwości. Przed pierwszym wykładem kilka słów powiedziała Pema Chodron, a przed drugim żona Chogiama Trungpy.
Tematem wykładu byla szeroko rozumiana ekologia - harmonia pomiędzy światem zewnętrznym i umysłem, i to jak powinniśmy wziąć odpowiedzialność nie tylko za nasz wewnętrzny rozwój, ale za środowisko wokół nas. Jego Świątobliwość tryskał humorem i raz po raz sala wybuchała śmiechem. Jednak najbardziej widoczne bylo wzruszenie wszystkich wokół, wiele osób wycierało łzy i czulo się w powietrzu, że dzieje się coś ważnego. Dla wszystkich praktykujących i dla wszystkich pracujących dla Dharmy ta wizyta otwiera nowy rozdział i inspiruje do pracy. Nigdy nie spotkałem XVI Karmapy, ale miałem silne poczucie, że jestem świadkiem Jego powrotu do USA".

24 maja
J.Ś. Karmapa przybył do Boulder w Colorado, gdzie znajduje się pierwszy z ośrodków Szambali, jakie założył w Stanach jeden z największych buddyjskich mistrzów dwudziestego wieku - Ciogjam Trungpa Rinpocze. Po ceremonii powitalnej i chwili odpoczynku Jego Świątobliwość odwiedził Naropa University, miejsce buddyjskich studiów utworzone w latach 70. także przez Trungpę Rinpoczego.

23 maja
J.Ś. Karmapa odwiedził Karma Thegsum Choling w południowej części stanu New Jersey. Jest to ośrodek Jego Świątobliwości prowadzony przez Lamę Tsultrima. Karmapa udzielił tam abhiszeki Buddy Medycyny i wygłosił nauki o harmonii świata i uzdrawianiu.

22 maja
Jego Świątobliwość odwiedził Karme Ling i Kunzang Palchen Ling, dwa ośrodki Kagju w północnej części stanu New York.

21 maja
Rano J.Ś. Karmapa udzielił ślubowań Schronienia i abhiszeki (inicjacji) Guru Padmasambhawy dla zgromadzonych w Karma Triyana Dharmachakra. Po południu przekazał krótkie wyjaśnienia do "Siedmiowersowej modlitwy do Guru Rinpoczego", oparte na komentarzu Dziamgona Miphama. Resztę dnia Jego Świątobliwość poświęcił na prywatne i grupowe audiencje, a także udzielenie błogosławieństwa członkom i sympatykom KTD.

20 maja
Jego Świątobliwość poprowadził ceremonię pobłogosławienia świątyni w KTD. Po południu wziął udział w spotkaniu z kierownictwem ośrodka, pracownikami i sponsorami.

19 maja
Karmapa wyruszył do Karma Triyana Dharmachakra (KTD) w Woodstock, ośrodka Dharmy założonego przez XVI Karmapę. Po drodze odwiedził Kagyu Thubten Choling, ośrodek odosobnień prowadzony przez Lamę Norlha zgodnie z tradycją linii Kalu Rinpoczego.

18 maja
Jego Świątobliwość wziął udział w spotkaniu w siedzibie Tibet House, organizacji poświęconej zachowaniu i promowaniu tybetańskiej kultury i sztuki. Następnie wygłosił wykłady otwarte w Waldorf-Astoria Ballroom na Manhattanie. Wieczorem spotkał się z głównymi organizatorami tej wizyty w Ameryce.

17 maja
J.Ś. Karmapa wygłosił w Nowym Jorku wykłady otwarte w Hammerstein Ballroom, wieczorem zaś odbyło się spotkanie ze społecznością tybetańską, dla której Jego Świątobliwość celebrował abhiszekę Hajagriwy.

16 maja
J.Ś. Karmapa poświęcił ten dzień na zwiedzanie Nowego Jorku. W Metropolitan Museum of Art zapoznał się z jedną z największych światowych galerii sztuki. W miejscu, gdzie runęło World Trade Center, tzw. Ground Zero, Jego Świątobliwość złożył kwiaty i modlił się o pokój na świecie. W programie znalazły się też: Latse Contemporary Tibetan Cultural Library (centrum wiedzy i kultury tybetańskiej) oraz słynne Rubin Museum of Art.

15 maja
O godz. 4:20 rano Jego Świątobliwość Karmapa wylądował na lotnisku Newark Liberty International Airport na obrzeżach Nowego Jorku. J.Ś. Karmapę i jego siostrę, Ngodup Pelzom, powitali m.in. Dzogcien Ponlop Rinpocze, główny organizator wizyty Jego Świątobliwości w Ameryce, oraz Kalon Taszi Łangdi, reprezentant J.Ś. Dalajlamy na Amerykę.
Następnie J.Ś. Karmapa udał się do Shambhala Center w Nowym Jorku, gdzie odbyła się uroczysta ceremonia powitalna z tradycyjnym ofiarowaniem herbaty i ryżu, a także symboli oświeconego Ciała, Mowy i Umysłu.

Planowany przyjazd na Zachód
Jego Świątobliwość XVII Gjalłang Karmapa w tym roku po raz pierwszy przyjedzie na Zachód! Obecnie czynione są przygotowania do wizyty w Stanach Zjednoczonych. W dniach 15 maja do 2 czerwca 2008 r. Karmapa odwiedzi Woodstock koło Nowego Jorku, Boulder w Kolorado oraz Seattle w stanie Waszyngton. Bliższe informacje można znaleźć na angielskojęzycznej stronie internetowej dedykowanej tej właśnie wizycie www.karmapavisit.org oraz na oficjalnej stronie Jego Świątobliwości www.kagyuoffice.org.

Jeszcze w grudniu, podczas rozmowy z polską grupą w Bodh Gai, Karmapa zapowiedział, że jego pierwsza podróż na Zachód, choć z pewnością krótka, będzie jak otwarcie bram, które umożliwi potem dalsze podróże. W tym kontekście przypominamy o powtarzaniu dużej ilości modlitw do Guru Rinpoczego (szczegóły na stronie "Zapraszamy J.Ś. Karmapę do Polski"), w celu pokonania przeszkód w przyjeździe Jego Świątobliwości do naszego kraju.

Nauka
W dniach 5-12 marca Jego Świątobliwość Gjalłang Karmapa będzie otrzymywał przekaz nauk do tantry Guhjasamadża od Jego Świątobliwości Dalajlamy.

Czcigodny Tenga Rinpocze otrzymał niezwykle uprzejme zaproszenie od Jego Świątobliwości Karmapy. Jego Świątobliwość prosi, aby Tenga Rinpocze przyjechał na dwa miesiące i dalej przekazywał Karmapie nauki. Będzie to kontynuacja poprzednich spotkań, w czasie których Rinpocze zaznajamiał Karmapę w wieloma ważnymi naukami wadżrajany. W końcu uzgodniono, że ze względu na wcześniej podjęte już zobowiązania Tengi Rinpoczego, tym razem Rinpocze będzie pomagać Karmapie w uzyskaniu wszystkich przekazów Dharmy jedynie przez półtora miesiąca.
15 marca Rinpocze wyjechał z Katmandu i udał się do Dharamsali, gdzie w klasztorze Gjuto przebywa Jego Świątobliwość Karmapa. Od 20 marca Rinpocze przekazuje Jego Świątobliwości nauki do praktyk: Mandali Pięciu Bóstw Hajagriwy, Mandali Pięciu Bóstw Hewadżry, Mandali Pięciu Bóstw Tary, Mandali Pięciu Bóstw Dordże Phagmo oraz Mandali Pięciu Bóstw Khorlo Demczoka.

Ceremonie w Mindrolling
Jego Świątobliwość XVII Karmapa uczestniczył w ceremoniach pogrzebowych Mindrolling Triciena Rinpoczego. Najpierw Karmapa przed Kudungiem, czyli relikwią w postaci ciała świętego Lamy, prowadził tygodniową pudżę Gjalła Gjamtso (czerwony Czenrezik w zjednoczeniu z Dordże Phagmo). 1 marca zakończył pudżę i przywdział koronę pięciu Buddów podczas ceremonii samoinicjacji.
Tego samego dnia po południu Jego Świątobliwość Karmapa poprowadził specjalną pudżę Minling Dorsem Dung-drub, ułożoną przez Dziamgona Lodro Thaje. Ceremonie odbyły się w głównej świątyni, gdzie umieszczony jest Kudung. Rinpoczowie i mnisi z klasztoru Mindrolling współuczestniczyli w praktyce.
2 marca rano Gjalłang Karmapa opuścił klasztor Mindrolling. Khorcien Rinpocze, Khandro Rinpocze i Dzietsyn Decien Paldron (siostra Khandro Rinpocze) towarzyszyli Karmapie aż do granic stanu Uttaranchal.

grudzień 2007 r.

Jubileuszowe, dwudzieste piąte Mynlam Kagju trwało od 17 do 24 grudnia 2007 r. Jak co roku odbyło się ono w Bodh Gai w Indiach pod przewodnictwem Jego Świątobliwości XVII Karmapy. Wzięło w nim udział wielu wysokich tulku, lamów, mnichów i mniszek, a także osób świeckich z całego świata. Między innymi uroczystość zaszczycili swą obecnością Jego Eminencja Dziamgon Kongtrul Rinpocze, Jego Eminencja Gjaltsab Rinpocze oraz Kjabdzie Thrangu Rinpocze i Kjabdzie Tenga Rinpocze.
W tym roku Jego Świątobliwość Karmapa wprowadził nowe logo Mynlamu. Zachęcał też do recytowania modlitw w sanskrycie, o czym mowa w jednym z wywiadów.
W dziale "Relacje" Iza Polkowska prezentuje bardziej szczegółowe sprawozdanie z przebiegu uroczystości.
Zdjęcia w Galerii.

W związku z kolejną zapowiedzią Jego Świątobliwości Dalajlamy, który w czasie wizyty w Stanach Zjednoczonych powtórzył, że zamierza poświęcić się sprawom duchowym i przejść na "polityczną emeryturę", przekazując swoje uprawnienia demokratycznie wybranym przedstawicielom narodu tybetańskiego, 15 maja brytyjski The Independent opublikował artykuł zatytułowany "Życie po Dalajlamie".

Analizę sytuacji, możliwych scenariuszy oraz polityki Chin wobec Dalajlamy i Panczenlamów - tego rozpoznanego zgodnie z tradycją i uprowadzonego przez władze chińskie w 1995 roku oraz tego mianowanego przez Pekin i nazywanego przez Tybetańczyków dzuma, "fałszywym", albo gjami, "chińskim" - zamykają słowa: "Jednak inny lama osiąga dojrzałość, gdy Dalajlama przygotowuje się do zejścia ze sceny. Trzeci w hierarchii po nim samym i Panczenlamie, XVII Karmapa jest jedynym lamą uznawanym i przez stronę chińską, i przez Dalajlamę. Choć byli tacy, którzy sądzili, że wychowywany w Chinach, ulegał "niezdrowym wpływom", musieli diametralnie zmienić zdanie w 1999 roku po jego dramatycznej ucieczce z klasztoru Tsurphu i pokonaniu z kilkoma towarzyszami setek kilometrów górskich szlaków, by uniknąć aresztowania i dotrzeć do Dharamsali.

>Lama w Czarnej Koronie<, Ogjen Trinle Dordże, nie nie jest jeszcze dobrze znany na Zachodzie, ponieważ Delhi do tej pory nie zezwoliło mu na wyjazd z Indii. Jego otoczenie uważa jednak, że wkrótce się to zmieni. >W przyszłym miesiącu kończy dwadzieścia dwa lata, włada sześcioma językami i tutaj jest już prawdziwym magnesem - mówi mieszkająca w Dharamsali Jane Perkins, autorka książki Tybet na wygnaniu. - Na jego wykłady przyjeżdżają nawet Chińczycy z ChRL. W czasie ostatniej pielgrzymki do południowych Indii pojawiło się ich dziewięćdziesięciu. Nie ulega żadnej wątpliwości, że jest nową gwiazdą: dynamiczny, pełen mocy i młodzieńczej energii, ale też niebywałej dyscypliny, godności i mądrości, która musi zdumiewać, jeśli weźmie się pod uwagę jego wiek. Mamy nadzieję, że już wkrótce będzie mógł podróżować po świecie. Jeżeli tak się stanie, będzie mógł także zdjąć część brzemienia odpowiedzialności z ramion J.Ś. Dalajlamy<.

Po chwili namysłu dodaje: >I kocha się w nim każda nastolatka<. A tego nie mógłby o sobie powiedzieć nawet sam Tenzin Gjaco, obecny Dalajlama".

26 czerwca 2006 r.

Przedstawiciele klasztorów i ośrodków Dharmy oraz uczniowie ze wszystkich stron świata wzięli udział w obchodach dwudziestych pierwszych urodzin Jego Świątobliwości XVII Gjalłanga Karmapy. Zgodnie z tradycją buddyjską jest to wiek, w którym uzyskuje się pełnoletność.
Uroczystości odbywały się w tymczasowej siedzibie Jego Świątobliwości w Dharamsali w Indiach. Przybyły tłumy gości, w tym wielu oficjeli. W tym samym czasie ceremonie prowadzono w innych klasztorach Karmapy i ośrodkach Dharmy na całym świecie.

Styczeń 2006 r.

Na początku 2006 roku Jego Świątobliwość udaje się do Bodh Gai, by wziąć udział w dorocznych modlitwach o pokój, Kagju Mynlam.
Kagju Mynlam to święto modlitwy, dedykowane pokojowi i harmonii na świecie. Odbywa się każdego roku od 8. do 15. dnia jedenastego miesiąca (według kalendarza tybetańskiego) w Bodh Gai w Indiach, wokół wielkiej stupy, zbudowanej przy drzewie, pod którym Budda osiągnął Oświecenie. Tradycja ta powstała setki lat temu. W 1983 r. Kjabdzie Kalu Rinpocze odnowił ją i obecnie na ceremonię zjeżdża ponad pięć tysięcy wyświęconych mnichów i mniszek oraz dobre dziesięć tysięcy pielgrzymów. Organizatorzy zapraszają sanghę ze wszystkich klasztorów kagju w Indiach, Tybecie, Nepalu, Bhutanie i Sikkimie. Również pielgrzymi i reprezentanci wszystkich innych tradycji z całego świata są tu zawsze mile widziani.
Od 2001 r. ceremonii przewodzi Jego Świątobliwość XVII Karmapa, Ogjen Trinle Dordże. W Kagju Mynlam uczestniczą też inni wielcy mistrzowie i nauczyciele, jak Jego Świątobliwość XIV Dalajlama, Jego Eminencja Tai Situ Rinpocze, Jego Eminencja Dziamgon Kongtrul Rinpocze, Jego Eminencja Gjaltsab Rinpocze, Kjabdzie Jangsi Dilgo Kjentse Rinpocze, Kjabdzie Jangsi Kalu Rinpocze, Khencien Thrangu Rinpocze czy Kjabdzie Mingjur Rinpocze.

Więcej informacji można znaleźć na stronie Kagyu Monlam Chenmo

25 grudnia 2005 r.

Na prośbę uczniów, przybyłych do Sarnath z wielu krajów, Karmapa wygłosił krótki wykład. Między innymi Jego Świątobliwość zauważył, że często buddyści mówią o karmie, jakby było to coś nieuchronnego, czego nie można zmienić. Tymczasem powinniśmy sobie uświadomić, ze siedemdziesiąt, osiemdziesiąt procent karmy to to, co tworzymy sami w tej chwili. Reszta to rzeczy i zdarzenia, nad którymi nie mamy kontroli, jak na przykład upływ czasu czy karma, która dojrzewa w momencie, w którym nie może zostać zmieniona. Na przykład wybieramy się dokądś samolotem. Gdy usiedliśmy wewnątrz i czekamy na start, jest już trochę za późno, by się rozmyślić i zrezygnować z lotu, ale wcześniej mamy wolność wyboru w każdej chwili przygotowań: gdy kupujemy bilet, jedziemy na lotnisko i tak dalej. Karma to proces twórczy, w którym mamy naprawdę dużo do powiedzenia.
Jego Świątobliwość dodał także, że wszyscy mamy potencjał osiągnięcia Oświecenia. Czy wykorzystamy go czy nie, to zależy tylko od nas samych. Karmapa czuje, że wielu z nas ma aspiracje i cele, które pozostają wciąż niespełnione. Dlatego życzył swym uczniom, by jego słowa ich zainspirowały do powrotu do tych planów i zrealizowania swych zamierzeń. Jego Świątobliwość obiecał, że będzie się modlić w tej intencji.

13 grudnia 2005 r.

Jego Świątobliwość Karmapa przybył z Delhi do Instytutu Vajra Vidhaya w Sarnath w Indiach. Na lotnisku witali go JE Gjaltsab Rinpocze, czcigodny Thrangu Rinpocze, a także liczni uczniowie. Sarnath to święte miejsce buddyjskich pielgrzymek. Tutaj Budda Siakjamuni po raz pierwszy obrócił Kołem Dharmy. Jak co roku odbywają się tu Karma Gyn Cie - zimowe studia filozoficzne (obejmujące też zawody w debatach) przeznaczone dla mnichów z różnych uniwersytetów kagju. Na początek Jego Świątobliwość udzielał nauk na temat tekstu o zasadach logiki, "Tsema Rikciung Gjato", ułożonego przez VII Karmapę, Ciedraka Gjamtso.

12 grudnia 2005 r.

Jego Świątobliwość Karmapa odwiedził osadę tybetańską Mańdziukatila w Delhi. Modlił się tam specjalnie w intencji ofiar wybuchu bomby w Delhi, a także październikowego trzęsienia ziemi w Pakistanie i Kaszmirze.

10 grudnia 2005

Jego Świątobliwość Karmapa mianował nowego sekretarza generalnego swej administracji, zwanej Tsurphu Labrang. Został nim czcigodny Diljak Drupon Rinpocze. Poprzedni sekretarz, Tenzin Namgjal zmarł w czerwcu tego roku.

Listopad 2005

Jego Świątobliwość XVII Karmapa Ogjen Trinle Dordże poświęca cały wolny od oficjalnych obowiązków czas na kontynuowanie swoich studiów. Mimo, że posiada już teraz bardzo rozległe wykształcenie, wciąż pogłębia wiedzę, regularnie otrzymując nauki od wybitnych mistrzów tradycji karma kagju, takich jak: Jego Eminencja Tai Situ Rinpocze, Jego Eminencja Gjaltsab Rinpocze, Jego Eminencja Sangje Njenpa Rinpocze, czcigodny Thrangu Rinpocze (jest to główny nauczyciel Karmapy), czcigodny Bokar Rinpocze, czcigodny Tenga Rinpocze, czy Khenpo Tsultrim Gjamtso Rinpocze.

Między innymi studiował ostatnio z Gjaltsabem Rinpoczem tekst Zabmo nangi dyn, "Głębokie wewnętrzne znaczenie" (traktat trzeciego Karmapy, stanowiący kompilację wszystkich sekretnych nauk wadżrajany, zawartych w rozmaitych tantrach) oraz otrzymywał lung do zbioru Rinczen terdzy od JE Sangje Njenpy Rinpoczego. "Lung" to ustny przekaz, polegający na przeczytaniu na głos (zwykle bardzo szybko) całości tekstu. Sangje Njenpa Rinpocze znany jest ze swej zdolności nieprawdopodobnie szybkiego czytania.

Wcześniej JE Tai Situ Rinpocze udzielał Karmapie przekazu i wyjaśnień do tekstu Ngedyn gjamtso ("Mahamudra: ocean pewności"), zaś z czcigodnym Khenpo Thrangu Rinpoczem Jego Świątobliwość studiował Pradżniaparamitę. Karmapa poświęca się również intensywnej nauce języka hindi pod kierunkiem wybitnego lingwisty dr Vishwanath Mishra.

Czerwiec 2005

6 czerwca 2005 r. Jego Świątobliwość Karmapa wziął udział w obchodach siedemdziesiątej rocznicy urodzin Jego Świątobliwości Dalajlamy. Karmapa uczestniczył w ceremonii ofiarowania mandali, modlitwach o długie życie Dalajlamy oraz innych uroczystościach.

Z kolei 26 czerwca Jego Świątobliwość Karmapa sam obchodził urodziny - dwudzieste według naszego kalendarza, a dwudzieste pierwsze według rachuby tybetańskiej. Uroczystości odbywały się w klasztorze Gjuto i trwały od 5.30 rano przez cały dzień.

Luty 2005

9 lutego Jego Świątobliwość Karmapa skromnie celebrował Losar, tybetański Nowy Rok, przez wzgląd na Bokara Rinpoche, który zmarł w zeszłym roku. Mnisi Gyuto Ramoche Tantric University zorganizowali i ofiraowali Karmapie modlitwę długiego życia, a uroczysty lunch wydał Tsurphu Labrang. Drugiego dnia Nowego Roku, Jego Eminencja Tai Situ Rinpoche wraz z grupą lamów i mnichów z Sherab Ling gościł na lunchu z Jego Świątobliwością.

Jego Świątobliwość Karmapa Ogyen Trinley Dorje odwiedza tybetańskie osiedla w Południowych Indiach. Na tę długo planowaną i wielce oczekiwaną podróż składają się wizyty w osiedlach na wygnaniu w Mundgod Dhoeguling, Kollegal Dhondenling, Bykaluppe Dickyi Larsoe i Lugsum-Samdupling, Hunsur Rabgyaling, i Periyapatna. W osiedlach tych mieszka 40,000 Tybetańczyków, największa populacja Tybetańczyków na wygnaniu, gdzie znajduje się wiele klasztorów, zakonów, szedr, szkół, domów starców i ośrodków rolnych.

Jego Świątobliwość 27 lutego opuścił swoją siedzibę w północnych Indiach i udał się na miesięczną podróż, której po brzegi wypełniony grafik przewiduje publiczne inicjacje, wykłady na temat Dharmy, udzielanie rad studentom i spotkania grupowe oraz indywidualne. Podczas podróży Jego Świątobliwość spotyka się z gorącym przyjęciem i wyrazami oddania ze strony tysięcy Tybetańczyków, wydających na jego cześć wspaniałe przyjęcia oraz organizujących występy grup artystycznych.

South Zone Kagjupa Buddhist Council, grupa składająca się z siedmiu klasztorów Kagju w Południowych Indiach, jest głównym organizatorem podróży, przy wsparciu Tybetańskiego Rządu na Wygnaniu i rządu Indii.

Styczeń 2005

J.Ś. Dalajlama, J.Ś. Karmapa Ogjen Trinle Dordże oraz znamienici lamowie wszystkich najważniejszych linii buddyzmu tybetańskiego spotkali się w Bodhgaya, by zadedykować wspólne modlitwy na rzecz pokoju na świecie.
25 stycznia 2005, najwyższi lamowie wszystkich linii ofiarowali kataki przed odrestaurowanym posągiem Buddy w Świątyni Mahabodhi, znajdującej się w miejscu w którym Budda Siakjamuni osiągnął oświecenie.
29 stycznia J.Ś. Karmapa powrócił do swojej tymczasowej siedziby - Uniwersytetu Gyuto Ramoche.

Grudzień 2004

W dniach 19-26 grudnia J.Ś. Karmapa wraz z Dziamgonem Kongtrulem Rinpoczem i Kalu Rinpoczem przewodniczył corocznym obchodom Pal Nyammay Kagyupay Sangha Monlam Chenmo.
Kontynuowana współcześnie tradycja obchodów Kagju Mynlam w Bodh Gai została zapoczątkowana przez Kalu Rinpoczego w 1983 roku, który tym samym odnowił tradycję sięgającą VII Karmapy Ciedraka Gjamtso, będącego inicjatorem obchodów Kagyu Mynlam w Tybecie.
Ostatnie Kagju Mynlam zgromadziło ponad 3000 mnichów, mniszek oraz setki świeckich uczniów, zarówno Tybetańczyków jak i obcokrajowców. Po raz pierwszy mnichów i mniszki obowiązywały bardziej rygorystyczne zasady dotyczące dyscypliny, wprowadzone przez Jego Świątobliwość. Dla przykładu, wszyscy wyświęceni mnisi i mniszki musieli mieć świeżo zgolone głowy, ubierać się w kompletne szaty mnisie i przyjmować jedynie jeden posiłek dziennie o zmierzchu, jedząc ze swoich miseczek żebraczych. Ślubowania sodziong i bodhisattwy były przez nich przyjmowane każdego ranka przed wschodem słońca.
JŚ Karmapa wprowadził również zmiany w wyborze tekstów używanych w czasie ceremonii, łącząc teksty z różnych tradycji kagju. Od tegorocznego Kagju Mynlam do uczestnictwa w obrzędach zostali zaproszeni przedstawiciele innych linii kagju tj. drikung czy drukpa. Skomponował również nową modlitwę, która została włączona do zbioru modlitw wykonywanych każdego dnia.
Jego Świątobliwość Karmapa kontynuował rozpoczęte w ubiegłym roku wyjaśnienia poświęcone dziełu Gampopy Klejnotowa Ozdoba Wyzwolenia. Wykłady odbywały się po tybetańsku. Wieczorami dla zagranicznych uczniów Karmapa dawał wykłady dotyczące Siedmiu Punktów Ćwiczenia Umysłu.
Po zakończeniu obchodów Kagju Mynlam Karmapa powrócił do Sarnath do Vajra Vidya Institute kierowanego przez Thrangu Rinpoczego, gdzie uczestniczył w modlitwach, w tym specjalnie poświęconych ofiarom tsunami.
W Sarnath (koło Waranasi), gdzie Budda Siakjamuni po raz pierwszy obrócił Kołem Dharmy, Ogjen Trinle Dordże przewodził specjalnym modlitwom poświęconym wszystkim, którzy zginęli bądź ucierpieli w wyniku tsunami.

Listopad 2004

Od 17 listopada do 13 grudnia Karmapa prowadził coroczne Kagju Goncio - współzawodnictwo w religijnych dysputach, które odbywały się w Vajra Vidya Institute w Sarnath. Tegoroczne dysputy zgromadziły 300 najlepszych studentów z pięciu głównych klasztornych uczelni karma kagyu, znajdujących się w Indiach i Nepalu ( w tym Karma Shri Nalanda Institute z Rumteku). Oprócz uczestnictwa w debatach, Jego Świątobliwość dawał również wykłady na temat dialektyki buddyjskiej.

Źródło wiadomości: oficjalna strona J.Ś. Karmapy

Studia JŚ. Karmapy z Tengą Rinpoczem (2003 r.)

W maju Jego Świątobliwość Karmapa zakończył studiowanie z Bokarem Rinpoczem nauk Hewadżra Tantry. Udał się potem w podróż do obozów uchodźców tybetańskich na południu Indii. Po powrocie, zgodnie z wcześniejszymi zapowiedziami, Karmapa poprosił czcigodnego Tengę Rinpoczego o kilkutygodniowy cykl nauk i inicjacji.
Już od ponad tygodnia Tenga Rinpocze znajduje się u Karmapy, w klasztorze Gjuto koło Dharamsali.
Podczas poprzedniego pobytu Rinpoczego u Karmapy, jesienią zeszłego roku, pośród innych nauk, przekazywanych przez Rinpoczego Jego Świątobliwości, wiele czasu poświęcono studiowaniu praktyki Sarwawid Wajroczany (tyb. Kunrig Namparnangdze). Tym razem Karmapa studiować będzie z Rinpoczem między innymi nauki z cyklu Tantry Czakrasamwary (tyb. Khorlo Demczok) według komentarzy Ghandapy i Krisznaaczarina - dwóch indyjskich mahasiddhów, od których wywodzi się ta linia przekazu - a także specjalne ustne nauki dotyczące praktyki Dordże Phagmo i innych tantr.

Kontynuowanie studiów przez J.Ś. XVII Karmapę Ogjena Trinle Dordże

Jego Świątobliwość XVII Karmapa Ogjen Trinle Dordże poświęca cały wolny od oficjalnych obowiązków czas na kontynuowanie swoich studiów. Mimo, że posiada już teraz bardzo rozległe wykształcenie, wciąż pogłębia wiedzę, regularnie otrzymując nauki od wybitnych mistrzów tradycji Karma Kagju, takich jak: J.E. Tai Situ Rinpocze, J.E. Gjaltsab Rinpocze, czcig. Thrangu Rinpocze (jest to jego główny nauczyciel), czcig. Bokar Rinpocze, czcig. Tenga Rinpocze, czy Khenpo Tsultrim Gjamtso Rinpocze.

Obecnie Jego Świątobliwość ma rzadką okazję studiować z dwoma wielkimi mistrzami jednocześnie. Popołudniami otrzymuje od Jego Świątobliwości Dalajlamy w Dharamsali (niecała godzina jazdy od klasztoru Gjuto, gdzie rezyduje Karmapa) objaśnienia do tekstu Kynzang Lamej Szial Lung ("Słowa mistrza Samantabhadry") oraz do "Stu tysięcy pieśni Milarepy". Rano studiuje z czcigodnym Bokarem Rinpoczem Hewadżra Tantrę (Bokar Rinpocze jest znany ze swej szczególnej biegłości w tej tantrze).