Nepal - Indie 2000
There are no translations available. Relacja Lamy Rinczena z zimowej wyprawy do Nepalu i Indii w 2000 r.
Kiedy wyjeżdżałem w kolejną podróż na Wschód, by spotkać się z moimi nauczycielami w klasztorze Bencien w Katmandu, wziąć udział w noworocznej pudży Mahakali oraz kursie prowadzonym przez Tengę Rinpoczego dla zachodnich uczniów, a także z nadzieją odwiedzenia Indii i spotkania przebywającego tam od niedawna J.Ś. XVII Karmapy, Urgjena Trinleja Dordże, kilku moich przyjaciół poprosiło, bym spisywał na gorąco wrażenia z tej wyprawy dla tych, którzy z różnych względów nie są w stanie udać się osobiście do klasztoru Bencien ani do Indii. Moje relacje były od razu umieszczane na naszej stronie internetowej. Zapiski tu zawarte są bardziej lub mniej osobiste, czasem dotyczą wyłącznie moich przeżyć i przemyśleń, ale na ogół starałem się przede wszystkim zdawać na bieżąco sprawozdanie z aktualnych wydarzeń w świecie buddyjskim. Kiedy wróciłem do kraju, okazało się, że wiele osób, szczególnie tych, które nie mają dostępu do internetu, chciałoby, aby wspomnienia te udostępnić w formie książkowej. Tak więc moje relacje zostały uporządkowane, zredagowane, a także wzbogacone o fragmenty prywatnych listów, wysyłanych z Nepalu i są obecnie dostępne również jako broszurka. Zakładam, że osoby czytające te strony, wiedzą cokolwiek o klasztorze i o prowadzących go Rinpoczach: Tendze Rinpoczem i Sangje Njenpie Rinpoczem. Jeśli nie, to wiadomości te można także znaleźć na naszej stronie "Nauczyciele".
Read more...
J.Ś. XIV Dalajlama Tenzin Gjamtso w Polsce
There are no translations available. Relacja z wizyty J.Ś. Dalajlamy w Polsce (10 - 13 maja 2000 roku)
tekst: Lama Rinczen i Agnieszka Zych
Warszawa, 10 maja (środa)
Południe. Jego Świątobliwość, po krótkiej konferencji prasowej, opuszcza budynek lotniska na Okęciu. Witają go reprezentanci Helsińskiej Fundacji Praw Człowieka, na której zaproszenie przyjechał do Polski, oraz liczna grupa polskich buddystów, trzymających kataki i kwiaty. Jego Świątobliwość podchodzi do oczekującego go szpaleru, by przywitać się ze wszystkimi, a następnie zostaje przewieziony do rządowej rezydencji, w której będzie mieszkał przez najbliższe dni.
Read more...
|
Wielki rytuał Dordże Purby w klasztorze Bencien, 2000 r.
There are no translations available.  W dniach od 26 listopada do 7 grudnia 2000 roku w klasztorze Bencien w Nepalu po raz pierwszy odbył się Drubcien Dordże Purby. Było to wielkie wydarzenie w życiu klasztoru. Lama Rinczen został zaproszony przez Tengę Rinpoczego do udziału w tej pudży. Poniżej prezentujemy jego krótką relację z przebiegu rytuału.
Wielki terton Ciokgjur Lingpa odkrył w XIX wieku cykl term związanych z Praktyką Dordże Purby (sanskr. Wadżrakilaja). Guru Rinpocze przepowiedział w nich, że Ciokgjur Lingpa przekaże te nauki XIV Karmapie, który sprawi, iż będą one praktykowane. I tak od czasów XIV Karmapy wielki rytuał Dordże Purby wykonywany był regularnie w siedzibie Karmapów - klasztorze Tsurphu, a także w innych klasztorach tradycji Karma Kamtzang. Obecnie zwyczaj ten jest kontynuowany również w siedzibie XVI Karmapy w Sikkimie, w klasztorze Rumtek.
Read more...
Modlitwy dobrych życzeń
There are no translations available. tekst i zdjęcia: Artur Cieślar
Od kilkunastu lat w Bodh Gai, na przełomie roku, odbywa się wielka uczta duchowa - Kagju Mynlam. Lamowie i mnisi z Indii, Nepalu, Bhutanu i innych zakątków Azji, zjeżdżają się, by modlić się o szczęście i pomyślność dla wszystkich istot.
Lot do Delhi, a dalej do Patny, skąd można już jeepem przejechać do Bodh Gai, zajmuje tyle czasu, ile potrzeba na uporządkowanie siebie samego, ochłonięcie z naszej europejskiej gonitwy za... i osadzenie się w zupełnie innej rzeczywistości Indii, gdzie czas, niby ten sam, płynie całkiem inaczej.
Read more...
|
Meeting a teacher of such profile like Tenga Rinpoche cannot pass by without affecting the rest of our life, the way we perceive world and others. And also the awareness we have as to the goal we wish to achieve. Years go by, life circumstances change, we change but Tenga Rinpoche – despite unavoidable laws of biology – still remains the same radiant human being, filled with care for others. Always ready to transmit Buddha’s teachings and inspire with his altruistic attitude. In the way he transmits Buddhist teachings there is depth (he embodies what he talks about) and pragmatism (he knows our weaknesses – distraction and lack of diligence in practice). Commenting “The Thirty-Seven Practices of the Path of the Bodhisattva” sounded in Tenga Rinpoche’s words almost as if he spoke about his own life and realisation. When we look at him there is no doubt that all this is worth making efforts and a Bodhisattva is not a book perfect hero but a true human being, made of flesh and bone, who can effectively help others pass through smaller and greater turbulences of samsara.